المدونة الصوتية

الوجه الخارق للحمل الصوفي

الوجه الخارق للحمل الصوفي

بقلم أندرو موراي

تركت عملية ترميم فنية حديثة الناس في حيرة من أمرهم. هذا هو الكشف عن الوجه الأصلي للحمل الغامض لهوبيرت وجان فان إيك. احتل هذا الرمز مكان الصدارة في اللوحة السفلية المركزية من لوحة Ghent Altarpiece المشهورة عالميًا. لكن بالنسبة للكثيرين ، يبدو هذا الحمل الذي تم ترميمه حديثًا غريبًا جدًا. واحد خيط تويتر الفيروسي وصفته بأنه مرعب؛ مازحا آخر سوف يطرحها مع المعالج.

يبدو أن المشكلة تكمن في أن الحمل يبدو شبيهًا بالبشر بشكل مخيف ، وعيناه متجهة للأمام مثل الإنسان بدلاً من الجانب مثل المجترات العادية. منذ ما يقرب من خمسين عامًا ، أعطى أستاذ الروبوتات ماساهيرو موري ، اسمًا لمثل هذه التجارب المقلقة للصور التي تبدو بشرية للغاية ، ولكنها ليست تمامًا: 'وادي غريب'. أبلغ الكثير عن هذه التجربة عندما مشاهدة الفيلم الجديد القطط التي استخدمت CGI لتركيب ميزات القطط على الممثلين البشريين. على غرار ذلك ، كان على فيلم حديث لـ Sonic the Hedgehog أن تتم مراجعة CGI الخاص به بعد الردود على المقطع الدعائي الأولي. وفقا لأحد الصحفيين ، "[سونيك] بدا غريبًا وغريبًا وبشرًا نوعًا ما ، وكان الناس خائفين."

الواقعية وجان فان إيك

ما قد يبدو أكثر غرابة هو أن أحد الفنانين ، جان فان إيك ، الذي ترك لنا العديد من الأعمال الفنية الأخرى ، اشتهر بواقعية لوحاته. هذه الواقعية واضحة تمامًا في Ghent Altarpiece. رئيس مشروع الترميم ، تشير هيلين دوبوا إلى كيفية القيام بذلك يمكن التعرف على جميع النباتات الموجودة في اللوحة بواسطة علماء النبات باستثناء تلك التي تم رسمها في القرون اللاحقة. لذلك يمكن أن يغفر المرء إذا اعتقد أن هذا الحمل الجديد خطأ من قبل المرممون ، مثله مثل الأسطوري. قرد المسيح من بورجا والمشهور القديس جورج من استيلا.

ومع ذلك ، فإن الكفاءة المهنية للمرممين وأصالة الحمل الجديد ليست موضع شك. الحمل "الجديد" هو في الواقع الخروف "القديم" ، كونه جزءًا من التصميم الأصلي للوحة عندما تم رسم الصورة ج. 1425-1432. أصبح هذا مرئيًا بعد إزالة طبقة لاحقة ، تم رسمها في حوالي خمسينيات القرن الخامس عشر. في الواقع ، قبل الترميم كان بإمكانك رؤية آذان الحمل الأصلي بالعين المجردة ، ويمكنك أيضًا أن ترى مجرد تبرز عيونها الأصلية في صور الأشعة تحت الحمراء التي تم التقاطها من اللوحة المستعادة مسبقًا.

لدينا جميعاً أيام إجازة. ربما أسقط فان إيك الكرة الصوفية على هذه الكرة. ومع ذلك ، تكشف نظرة سريعة على معنى هذا الحمل في الصورة سبب اختيار Van Eyck لتصويره بعيون تنظر إليك مباشرةً. ليس مجرد مجتر رقيق ، هذا الحمل الصوفي كان يعتبر أيضًا صورة للمسيح. لفهم صورة فان إيك ، علينا بالتالي أن نفكر في كيفية تصوير المسيح في أوروبا الكاثوليكية في العصور الوسطى.

الحمل الصوفي كأيقونة للمسيح

يستخدم حمل الله كصورة للمسيح في العديد من النصوص الكتابية ، بما في ذلك كتاب يوحنا (1:29, 1:36), رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس (5:7) وكتاب الرؤيا (5:6–14, 6:1, 7:9–17, 14:1). يبدو أن المشهد في المذبح يلتزم بالرؤيا ٧: ٩. لذلك تم استخدام الحمل لتمثيل المسيح في جميع أنحاء أوروبا الغربية خلال العصور الوسطى. ومع ذلك ، شعر العديد من الفنانين أنه يجب أن يبدو أكثر إثارة للإعجاب من مجرد حيوان مزرعة أساسي. كان هناك العديد من الطرق لتحقيق ذلك. وصف الحمل في سفر الرؤيا بأنه "له سبعة قرون وسبع عيون". (القس 5: 6), والعديد من صور العصور الوسطى تصورها بـ هذه المواصفات. ومع ذلك ، كان أكثر شيوعًا تصوير ملف اجنوس داي كحمل عادي ، لكنه مصحوب بمجموعة من العلامات أو الرموز المختلفة: راية بها صليب أحمر ، صليب ، لفيفة ، ختم ، جانب ينزف ، هالة. الكبش الصغير لـ Van Eycks يتلاعب بالاثنين الأخيرين.

ومع ذلك ، فإن حمل فان إيك مستمد أيضًا من تقليد آخر. في كثير من الأحيان عندما يصور المسيح في الفن ، كان يمثل الواجهة الأمامية وينظر إلى المشاهد. تم استخدام هذا لجعله يبدو أكثر فخامة ، خاصة في مشاهد القيامة, نهاية العالم أو اخر حكم. يبدو أن جان فان إيك قد حجز تنسيقًا مشابهًا لصوره الخاصة للمسيح. الصور الوحيدة التي رسمها فان إيك أمامية بالكامل هي أيقونة المسيح المفقودة الآن والتي نعرفها من النسخ ، وصورة الإله في غينت ألتربيس ، وهو شخصية يمكن التقاطها إما للابن أو للأب. من بقية إخراج فان إيك ، أقرب ما يكون إلى المواجهة هو وجه الرجل الذي في الداخل صورة أرنولفيني المزدوجة. لكن هنا ، لا تنظر العيون أيضًا إلى المشاهد ويتحول الوجه بشكل هامشي إلى الأشكال اليسرى ، ويكشف لنا أذنًا ويخفي الأخرى. بالنظر إلى أن الحمل الغامض لفان إيك هو صورة للمسيح ، كانت فكرة طبيعية لفان إيك أن يصورها وجهاً لوجه في المشاهد ويحدق به ، حتى لو كان ذلك يعني تلبية كلا الشرطين يتطلب تشويه ملامح جسم الحمل الفعلية.

الواقعية والغريب

هناك صورة ميمية شهيرة لشخصية الطفل المبهجة ، Peppa Pig ، والتي يتم تصويرها دائمًا في الملف الشخصي في الرسوم المتحركة ، ولكن بكلتا العينين ظاهرتان. ومع ذلك ، تخيل أحد الخبراء عبر الإنترنت كيف سيبدو Peppa في المقدمة ، يكشف عن وحش بأربع عيون وأربع فتحات أنف. النكتة هي أن الصور التخطيطية الكرتونية يمكن أن تفلت من جميع أنواع الشذوذ التي قد تصد علينا حتى في صورة أكثر واقعية إلى حد ما (قد يكون المثال الأكثر تطرفًا هو هومر سيمبسون "الواقعي"’).

نحن نعلم أن الثقافة البصرية في العصور الوسطى يمكن أن تقبل على ما يبدو الصور البشعة "الكارتونية" ، حتى تلك الصور من الكائنات الإلهية ، سواء كانت أغنامًا ذات عيون وقرون متعددة من جهة (كما رأينا) ، أو تمثيلات للثالوث على أنه رجل ذو ثلاثة رؤوس. ولكن على عكس هذه الصور ، فإن "فان إيك" اجنوس داي ليس مركبًا من أطراف مختلفة ملحقة ببعضها البعض ، ولكنه انتقال سلس نسبيًا بين سمات الأغنام والإنسان. والنتيجة النهائية هي نوع مختلف من الوحش ، وهو خروف يظهر بشكل خارق للطبيعة البشرية. بالنظر إلى أن جان فان إيك كان ينتج أكثر الصور واقعية التي تم صنعها في ذلك الوقت ، فمن المحتمل أن المظهر الغريب للحمل الغامض قد يكون نتيجة غير مقصودة للأسلوب الواقعي الذي كان رائدًا فيه. ومع ذلك ، أعتقد أن المظهر الغريب للحمل ربما كان مقصودًا. لفهم السبب ، يجب على المرء أن ينظر بشكل أعمق قليلاً في كيفية تصوير المسيح في العصور الوسطى ، وقد فسر الناس في العصور الوسطى مثل هذه الصور لأشخاص بارزين.

الوحشية وطبيعة المسيح الثانية للمسيح

أولاً ، لاحظ أن الانتقال الذي يبدو غريبًا بين الإنسان والحيوان في حمل فان إيك له غرض رمزي. كان يسوع شخصًا يُعتقد أنه شخص مادي وفاني وإله إلهي. مثل هذا الاندماج بين طبيعتي المسيح واضح أيضًا في حمل فان إيك: إنه كائن فاني ومضحي (حمل) ؛ ولكن مثل أيقونة المسيح ، هي أيضًا صورة إلهية لله يواجه المشاهد وينظر إليه.

لطالما أنتجت الثقافة المسيحية في العصور الوسطى صورًا تظهر تحولات مماثلة بين طبيعة المسيح الإلهية والمميتة. لنأخذ على سبيل المثال القرن السادس الشهير المسيح بانتوكراتور دير سانت كاترينسيناء. يُعتقد على نطاق واسع أن هذه الصورة تصور المسيح بطبيعته ، حيث يمثل جانبه الأيمن صفاته الفانية وجانبه الأيسر يصور وجهه الإلهي الأكثر رعباً.

الرمز الشهير الثاني الذي يقوم بإيماءة مماثلة هو حجاب فيرونيكا (كما هو موضح هنا بواسطة هانز ميملينج). كانت هذه قطعة أثرية تم عرضها في روما من القرن الثالث عشر إلى أوائل القرن السادس عشر ، والتي كان من المفترض أنها صورة معجزة لوجه المسيح. يُعتقد أنه تم صنعه خلال الآلام عندما قامت القديسة فيرونيكا بمسح العرق من وجه يسوع بالحجاب. يحب المسيح بانتوكراتور، دمجت هذه الصورة إنسانية المسيح وألوهيته ، كونها بقايا مادية للمسيح من ناحية ، ولكنها أيضًا علامة على قوته الإلهية من ناحية أخرى (كونها صورة معجزة).

في الجمع بين وجه حمل ووجه المسيح ، ربما يكون فان إيك قد أنتج صورة تبدو غريبة ومقلقة. ومع ذلك ، قد يكون هناك شعور مماثل أيضًا لدى الكاثوليك في العصور الوسطى الذين ينظرون إلى صور أخرى للمسيح مثل المسيح بانتوكراتور و ال حجاب فيرونيكا، الصور التي ، مثل الحمل الصوفي ، صورته في نفس الوقت على أنه بشري وإلهي ومادي ومعجزي.

صور في العصور الوسطى المتأخرة

العامل الثاني الذي يجب مراعاته هو كيف تم تفسير صور التشابه في العصور الوسطى المتأخرة. في (قبل) تاريخ البورتريه في أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر ، جادل ستيفن بيركنسون بأن مثل هذه الصور لا تهدف دائمًا إلى تصوير الأشخاص التاريخيين من خلال التشابه الدقيق ، بل تحفز رؤية الفرد المعين من خلال الجمع بين التفاصيل المفاجئة أو الجديدة مع الإشارات البارزة إلى مظهرهم. كما يدعي أن صورة فان إيك للمسيح كانت ستكون مثل هذه الصورة الجديدة في الجمع بين الصيغ الأيقونية لحجاب فيرونيكا مع أسلوب الفنان الواقعي للغاية. ربما يكون الحمل الغامض قد فعل شيئًا مشابهًا ، مما خلق تأثيرًا محفزًا وجديدًا من خلال الجمع بين الواقعية والصيغ الأيقونية لأيقونة المسيح و اجنوس داي. إذا كان الأمر كذلك ، فقد لا يكون "الوادي الخارق" نتيجة غير مقصودة للواقعية المكتشفة حديثًا لفان إيك ، بل هو مصدر إبداعي اكتشفه بداخله.

يتم تفسير فان إيك إلى حد كبير على أنه "رسام واقعي". في الواقع ، معرض كبير لأعماله أقيم في غينت هذا العام بعنوان ثورة بصرية، مما يشير إلى أن إنجازات فان إيك كانت في صلاحياته في المراقبة وإنتاج أسلوب واقعي. في حين أن هذا صحيح بالتأكيد ، فإن التركيز الذي نوليه لواقعية فان إيك لا ينبغي أن يسمح لنا بنسيان الأفكار الأخرى التي كان يعمل بها والتقاليد التي كان يعمل فيها ، أي التقليد الأيقوني لتمثيل المسيح والطريقة التي استخدمت بها صور القرون الوسطى المتأخرة رواية أو تحفيز لاستنباط ذكرى من يصورون. يدعي ستيفن بيركنسون أن مثل هذه المستجدات ربما أصبحت عتيق سريع جدا. في الواقع ، بحلول منتصف القرن السادس عشر ، ربما بدا حمل فان إيك كأنه غريب غريب ، عنصر غير مرضٍ في أسلوبه الواقعي للغاية. أوفر ، مما يؤدي إلى رسمها. ومع ذلك ، ربما كانت هذه نعمة مقنعة. برؤية الحمل الأصلي بعيون جديدة بعد مئات السنين ، ربما اختبرنا الإحساس الجديد بالحيرة الذي قد يكون ساد لجمهوره في القرن الخامس عشر.

لمعرفة المزيد عن ترميم مذبح غينت ، يرجى زيارة كلوزر تو فان إيك

أندرو موراي محاضر مشارك في الجامعة المفتوحة بالمملكة المتحدة.

روبرت ميلز ، "Jesus as Monster" في Bettina Bildhauer و Robert Mills ، العصور الوسطى الوحشية (كارديف ، 2003) ، ص 28-54.

ستيفن بيركنسون شبه الملك: عصور ما قبل التاريخ لصور البورتريه في أواخر العصور الوسطى بفرنسا (شيكاغو ولندن ، 2009)


شاهد الفيديو: وصلة صوفية نهوند نورالدين خورشيد Nagham Noureddine Khourchid (شهر اكتوبر 2021).