المدونة الصوتية

امتياز Visio على Vox في التجارب الصوفية لهيلدغارد من بينغن وجوان دارك

امتياز Visio على Vox في التجارب الصوفية لهيلدغارد من بينغن وجوان دارك

امتيازVisio على فوكس في التجارب الصوفية لهيلدغارد من بينجن وجوان دارك

بقلم أنيتا أوبرماير وريبيكا كينيسون

صوفيا الفصلية ، المجلد. 23 (1997)

مقدمة: على الرغم من أن النساء الصوفيات في العصور الوسطى قد حظين باهتمام متزايد في المناقشة العلمية الأخيرة ، إلا أن الموضوع الذي لم يتم تناوله بعد هو الفرق المحتمل بين رؤية الرؤية وسماع الصوت أثناء تجربة صوفية وتداعيات هذا الاختلاف في سياق إنتاج نصوص العصور الوسطى وفي وضع المتصوفة كمؤلفين. عندما يروي صوفي تجربة صوفية ، فإنه لا محالة يخلق نصًا ويصبح مؤلفًا. في العصور الوسطى المسيحية ، كان إنشاء نصوص العصور الوسطى يعتمد على السلطة والتفويض ، كتقليد للقوة الإبداعية لله ، المؤلف الرئيسي والشعارات (الكلمة) نفسها ، وبالتالي كان له عواقب دينية على المؤلف الطموح. يشير برنارد ماكجين إلى مركزية هذا الشعار في الكتابة في العصور الوسطى: "يسوع ، واعظ الرسالة ، أصبح يسوع هو الرسالة المبشورة ، وسرعان ما أصبح يسوع الرسالة المكتوبة ، كعناصر من وعظه والقصص عنه ، لا سيما رواية موته القرباني وقيامته. ، تم إصلاحها في شكل مكتوب ".

ومع ذلك ، لا يقلد الصوفيون قوة الله الخلاقة فحسب ، بل يزعمون أيضًا أنهم ينقلون رسائله. وهكذا تضاعفت حصتهن في التأليف ، وبالنسبة للصوفيات في العصور الوسطى ، أثبت إنتاج النصوص أنه مسعى متناقض بشكل خاص. من جهة ، كما تشير إليزابيث ألفيلدا بيتروف ، "كاتبات الأدب الصوفي. . تفتقر إلى السلطة ، واللغة الموثوقة ، لتوصيل الحقائق الروحية ". بسبب تفشي كراهية النساء في العصور الوسطى ، كانت ادعاءات النساء بالتأليف موضع شك بشكل خاص ، حيث غالبًا ما ارتبطت النساء بالشر. انتقلت هذه العلاقة من العصور القديمة ووجدت أرضًا خصبة في أذهان آباء الكنيسة الذين شوهوا دور حواء في الخريف.

وهكذا ، وبدعم من حكم بولين بشأن الصمت الكنسي للمرأة ، فإن تصريح جان جيرسون بشأن بريدجيت السويدية في مجلس كونستانس يعكس القاعدة المقبولة في العصور الوسطى: "يجب اعتبار كل كلمات وأعمال النساء موضع شك". من ناحية أخرى ، تدعي بتروف ، "[v] أدت الجماعات النسائية إلى اكتساب السلطة في العالم مع التأكيد على معرفتها بأنفسهن كنساء. كانت الرؤى نشاطًا مقبولًا اجتماعيًا حرر المرأة من الأدوار الأنثوية التقليدية من خلال تعريفها كشخصية دينية. . . [و] فنان ". ولكن كما توضح تجارب هيلدغارد من بينجن في القرن الثاني عشر وبطلة القرن الخامس عشر جوان دارك ، لم يتم إنشاء كل رؤى النساء وكلماتهن وأعمالهن على حد سواء مشكوك فيها أو مقبولة بشكل متساوٍ.


شاهد الفيديو: الشرك بالله بالبيعة عند الصوفية (كانون الثاني 2022).